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道家文化，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，在中国传统文化中占有重要地位。道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。

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兰州金花仙姑显道迹

金花自小“垂髫端洁、不茹荤腥”，常勤于捻线为务。时光穿梭、日月轮转、瞬间金花已是17岁的姑娘了，但她只顾一如继往地捻线，却不愿听别人说媒提亲之事。此事，可让父母没有为她少操心。因金花本人不同意提亲，多次说媒未成，无奈父母便强给金花定了一门亲事。

出嫁那天，井儿街金家一清早就开始准备迎朋待客，忙里忙外，亮摆嫁妆，老老少少皆大欢喜，门庭好不热闹。而只有金花显得依然如常的平静、衣着如旧。家人曾多次催促叫她梳妆，可金花总是慢条斯理地对家人说，吉时还未到，再稍等一等。过一片刻，忽听门外传来有人在喊，说花轿快要到门口上了。就在这时，只见金花手持一根烧火棍，一手将自己捻好的线纥繨甩手抛到空中，随线纥挞出门而去，转眼不见了身影。家人和亲朋们见状皆惊得目瞪口呆，一时不知所措。一阵乱嚷后，金家遂派人分头寻找。

金花的哥和几个家人看见拖在地上的一条线，便顺着线头尾随紧迫，沿途翻山越岭，爬沟渡河，一直赶到青石岭，终于遇到金花。见金花盘膝端坐在青石岭上，他们确不知金花正在调养神炁，修炼内功，便近前急不可待的大喊大嚷叫金花立即动身回家，可是叫嚷了好一阵子，金花却静坐在那里文丝未动。她哥与家人们心焦如焚，无计奈何，准备要强拉金花回家。正在这时金花对哥言道：我已出家，修仙了道，此事已定，请回家禀告父母，不用再勉强了。哥听金花说她要出家，当时气得哭笑不得，却没有别的办法。又一想，刁难一下金花，强带她回家就是了。便对金花说：你若能修成神仙，今天将手中的火棍插到石头上长出叶子来，我们不再勉强你，你就修你的仙去吧!如果没有这样的能耐，乖乖地跟我们回去，免得父母常为你操心。金花闻听此言，便顺手把烧火棍插进青石岭，不多时火棍上发出绿芽，变成了一株小松树，叶茂成荫。神奇般地变化，使几个家人一时不知对金花该表示敬仰喝彩好，还是抱怨拉回好呢!无奈之下，哥临行时，叫金花妹妹保重身体，安慰了几句，只好怏怏而回。回到家里，把经过叙说之后，父母闻听心疼女儿过甚，又责怪儿子没有领回金花。金花的哥又二次赴青石岭，却再五金花的身影。从此以后，人们就把青石岭叫作“神树岭”。

金花在青石岭歇脚之后，又起程沿着一条大山梁走去，直通吧瞇山峰，此峰岩上有洞，便在洞里静修。金花至此，她抬头望天，万里碧空；回首看家，见山下烟云茫茫，突然不由得心头一酸，眼泪洒落在地上，泪滴处遂变成一眼清泉。后人把这眼泉叫吧瞇池，池水清澈见底，朝山敬神的人们取池水饮用，据说可保安康。

明永乐三年(公元1405年)四月初八日，金花在吧瞇山石洞坐化登真，仙迹在当地民间广为传颂。另据传说，自金花了道之后，此山上满山野长出吧瞇(野生谷类)，从前当地若遭旱灾庄稼欠收时，老百姓从四面八方来到这里收割吧瞇。当地百姓们相传吧瞇是仙姑赐给父老乡亲度年荒充饥的。从此以后，人们就称此山为“吧瞇山”。

明成化四年(公元1468年)，永靖神树岭、吧瞇山，兰州井儿街相继建造了金花祠，人们对金花的信仰至诚，随着时代的推移，当地信民尊称金花为娘娘，又称金花仙姑。仙姑每年要回井儿街转娘家，从吧瞇山起轿，途径神树岭歇息一站，然后来到兰州井儿街。期间，沿途焚香叩拜者数日不散。这种民间信奉活动保持了数百年仍在延续。

现在，神树岭金花仙姑庙重建恢复，与吧瞇山、兰州许多金花仙姑庙一样，每逢四月初八日，七月初七日，信徒朝拜云集，香火旺盛。

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