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道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。
道教基信仰是「道」,故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》,作为主要经典。道教认为,道是,「虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元」万象以之生,五行以之成」,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为:在万物中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的所谓十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

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中岳庙四岳殿壁画——天下一绝“潜彩画”竣工

天下一绝“潜彩画”

发掘于唐代画圣吴道子所画壁画60年一变之秘笈，创作出天下一绝的“潜彩画”。并把此艺术应用于中岳庙四岳殿的大型壁画之中。所谓潜彩画，顾名思义，颜料潜藏在画中，随着温度、湿度、风力等自然环境的变化或隐或显，以及夜晚发光。目前此画属世界独一无二，它将为中岳庙增添一道神秘的奇观。
东岳殿壁画《启跸回銮图》
东岳壁画《启跸回銮图》说明
《泰山神启跸（bi）回銮（luan）图》,壁画高3米，长35米，壁画描绘了天齐仁圣大帝带领泰山三郎，四大元帅，东方七宿，东岳十太保，十殿阎罗及六曹判官，天门三将军，灵派候，山图公子，延禧真人，石敢当等诸神出巡及回銮的盛况。整体反应了天齐仁圣大帝跋山涉水，视察民情，为一方百姓造福送平安。
南岳殿壁画《火神圣迹图》
南岳壁画《火神圣迹图》说明
壁画高3米，长35米，壁画讲述的是南岳司天昭大帝寻找火种，为人类造福的故事，在远古蛮荒时期，南岳一带人们不知道有火，也不知道用火，到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼声此起彼伏，并时常攻击人，人们在寒冷的山洞中蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短，当时一个叫祝融的首领，看到这种情况，于是他带领人出去，跋山涉水寻找解决的办法，终于他找到了会钻木取火的燧人氏，取来了火种，造福南岳的百姓。人们学会了用火后，生活好了。都非常敬仰祝融并去朝拜他。祝融死后成了火神，封号司天昭大帝，由于人们不善于用火及管理，结果引发了南岳一带的山火，司天昭大帝只好请龙王带领手下八百蛟龙，灭了大火。大帝为了防止或再次燃起来，于是让八百蛟龙日夜守候在南岳，司天昭大帝和龙王一起举杯相庆。从此南方一带百姓过上了幸福平安的生活。
西岳殿壁画《帝王朝拜图》

西岳壁画《帝王朝拜图》说明

壁画高3米，长35米，总体为帝王朝拜西岳神图，中间为西岳神，另有西方七星及华山三郎和终华、太白二山神等仙官玉女随从侍者相伴。左侧为秦始皇和汉武帝及其各自率领的文武百官，车马随从，跋山涉水朝拜西岳神，右侧为舜帝和周武王及其各自及其各自率领的车马随从朝拜西岳神，为百姓祈福。整体显示出在金天顺圣大帝的保佑下，历代百姓过上了安居乐业的生活。
北岳殿壁画《云行雨施 万国咸宁》

北岳壁画《云行雨施 万国咸宁》说明
壁画高3米，长35米，分为三部分：中间为北岳大帝及其随从侍女，另有北方七星及四海龙王侍立两旁。右壁画《云行雨施》，绘有北岳安天元圣大帝、中天崇圣大帝，天齐仁圣大帝带领风雷雨电、地祗（zhi）、青龙护法等众神兴云布雨，普降甘霖，为民造福的形象；左壁画《万国咸宁》，描述的是北岳安天元圣大帝、金天顺圣大帝及司天昭圣大帝等带领风雷雨电、地祗（zhi）、飞天神、白虎护法等众天神胜利完成兴云布雨后，偃旗息鼓、得胜回宫的情景。从此北方一代百姓过上了富裕安宁的生活。

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