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道教在长期的发展过程中积累了卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。

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气 - 人可以掌握气

气 的 功 用 无 限 ， 人 要 合 於 道 ， 也 就 要 掌 握 气 。 掌 握 了 气 ， 一 能 渐 与 道 合 ， 长 生 久 视 ， 二 能 控 制 巨 大 的 能 量 ， 完 成 常 人 无 法 完 成 的 事 。

掌 握 气 的 根 本 途 径 ︰ 要 掌 握 气 首 先 要 了 解 人 与 气 的 关 係 。 葛 洪 在 《 抱 朴 子 内 篇 》 中 说 ︰ 人 在 气 中 ， 气 在 人 中 。 就 好 象 鱼 儿 在 水 中 ， 水 又 在 鱼 中 。 唐 朝 着 名 高 道 孙 思 逊 则 说 ︰ 自 从 宇 宙 从 混 元 中 分 开 之 后 ， 天 地 确 立 ， 人 和 万 物 各 分 和 气 ， 成 就 形 体 。 （ 《 神 气 养 形 论 》 ） 其 中 人 的 生 命 所 繫 ， 在 於 神 气 。 身 体 是 神 气 的 居 所 。 神 气 如 果 存 贮 ， 身 体 健 康 有 力 。 神 气 如 果 散 失 ， 身 躯 就 要 死 亡 。 想 要 保 存 形 体 ， 先 要 安 定 气 。 气 是 神 的 母 亲 ， 神 是 气 派 生 的 儿 子 。 神 气 如 果 结 合 在 一 起 ， 便 能 长 生 不 死 了 。 （ 《 存 神 炼 气 铭 》 ﹕ 夫 身 為 神 气 之 窟 穴 。 神 气 若 存 ， 身 康 力 健 。 神 气 若 散 ， 身 乃 死 焉 。 若 欲 安 身 ， 先 安 神 气 。 即 气 為 神 母 ， 神 為 气 子 。 神 气 若 俱 ， 长 生 不 死 。 ） 所 以 在 道 教 中 发 展 出 许 多 炼 气 的 法 门 。 其 具 体 的 内 容 、 功 法 ， 我 们 将 在 讨 论 道 教 养 生 、 内 丹 等 时 再 详 细 叙 述 。

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掌 握 气 后 的 功 能 ︰ 掌 握 了 气 （ 或 道 气 、 ） ， 其 能 量 有 寻 常 无 法 思 议 之 处 。 对 它 的 功 能 、 效 果 ， 宋 朝 的 萧 应 叟 曾 这 样 概 括 ﹕ （ 如 果 ） 神 、 、 精 混 合 成 一 ， 返 回 他 的 本 原 ， 归 復 到 他 的 老 根 ， 那 麼 他 体 内 的 眾 多 神 明 便 会 合 聚 集 在 一 起 ， 化 成 他 的 法 体 （ 婴 儿 ） ， 丢 弃 和 离 开 他 虚 幻 的 躯 壳 ， 出 入 自 在 不 受 造 物 者 的 支 配 ， 只 与 道 合 為 一 体 ， 便 是 生 成 至 宝 了 。 人 能 够 在 身 中 得 到 这 样 的 至 宝 ， 进 进 出 出 纵 横 随 心 , 飘 然 自 在 ， 青 春 常 驻 容 顏 不 老 ， 和 天 地 一 样 长 久 。 他 将 真 气 布 到 土 块 石 头 上 ， 土 石 变 ； 布 至 枯 骨 上 ， 枯 骨 便 起 死 為 生 新 成 人 ； 布 真 气 便 能 治 病 ， 一 切 病 痛 都 会 痊 愈 ； 布 真 气 能 够 闢 除 妖 怪 邪 气 ， 妖 邪 自 然 消 灭 ； 布 真 气 能 够 运\ 动 风 雷 ， 风 雷 自 然 震 动 ； 布 真 气 能 够 扶 持 万 物 ， 万 物 自 然 生 化 顺 畅 ； 布 真 气 能 够 拯 救 超 度 幽 魂 ， 幽 魂 自 然 得 到 超 度 。 这 就 叫 做 「 无 量 度 人 」 。 （ 参 看 《 元 始 无 量 上 品 妙 经 内 义 》 卷 首 《 表 》 ） 。 因 此 ， 气 ， 或 ， 是 道 教 全 部 道 术 的 基 础 。 www.cptaoism.com

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