【 日  期 】19960720
【 版  号 】6
【 标  题 】商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性
            ――关于诸葛亮躬耕地争论评说
【 作  者 】朱大渭
【 正  文 】
    在商潮中出现“名人效应”后，各地名人之争愈演愈烈，使中外游人无所适从。这
里以诸葛亮躬耕地之争为例，略抒浅见，以期引起有关方面的重视。
    我国是一个有５０００多年文明发展史的伟大国家，历史上有过许多伟大的思想家
、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，这些历史名人的出生地及其一
生活动留下了许多名胜古迹，以供后人瞻仰。但由于名胜古迹，或来源于正史，或出自
野史，或见于笔记小说，或根据民间传说，因而必然有真有假。自从改革开放以来，各
地借名人遗迹开发旅游业，以带动经济发展，从而出现了所谓“名人效应”。名人遗迹
既然有真有假，这就出现了“名人效应”与历史真实的关系问题。我们认为，无论名胜
古迹是真是假，各地都可以利用其搞旅游，使其为经济发展服务，这是无可非议的。但
“名人效应”又牵涉到历史的真实性，如果从历史真实来要求，那就属于历史科学研究
的范畴，就必须实事求是，讲信史。这里有一个科学态度问题，不容许真假不分，是非
不明。一个有责任感的历史科学工作者，在随着商潮翻滚愈演愈烈的名人争夺战中，应
当维护历史的尊严。也就是说，我们在弘扬祖国优秀文化遗产，以及利用名人及其遗迹
对人民进行爱国主义教育时，都必须坚持符合历史的客观实际，因为只有真实的历史，
才具有科学价值，也才具有说服力。可以说，一个民族对自己历史发展的真实性（包括
史事和历史规律）理解得越准确越深刻，那么这个民族的文化素质就越高，它为现实和
未来美好前途的斗争，更具有自觉性，更充满信心。
    关于诸葛亮躬耕地有南阳邓县隆中（属今襄樊市）说，有南阳郡治宛县（今南阳市
）说，究竟谁正确呢？以历史真实而论，无疑是前者。仅在诸葛亮死后３００余年内，
记述他躬耕邓县隆中有重要资料为证。如王隐《蜀记》说：“晋永兴（３０４―３０６
年）中，镇南将军（驻襄阳）刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为
文”。东晋习凿齿《汉晋春秋》记：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆
中”。此外，《晋书・李密传》、《晋书・习凿齿传》、北魏郦道元《水经注》等古籍
都明确指出，诸葛亮躬耕地只有一处，即邓县隆中，而无任何疑点。所以，《通鉴》据
此断定说：“诸葛亮寓居襄阳隆中。”应当注意，上述资料以王隐《蜀记》撰写最早，
《蜀记》资料实为王隐父铨所搜集。据证实，王铨从２５岁搜集整理《蜀记》材料时，
离诸葛亮躬耕隆中只有６５年，离诸葛亮死只有３８年。而且王氏父子皆为史学名家，
他们的记载最具有权威性。习凿齿是一位严谨的学者，又是襄阳人，襄阳离邓县隆中只
有１０公里。他所活动的时代，离诸葛亮死只有１００余年，其记述诸葛亮躬耕邓县隆
中，为家乡近代史事。《汉晋春秋》所记也最有说服力。郦道元参阅他们的资料，又经
过实地考察，再次追述诸葛亮躬耕邓县隆中的史实，可谓证据确凿充分，毋庸置疑。
    再从当时荆州政治军事形势，以及诸葛亮躬耕时所结交的亲友来考察。诸葛亮在隆
中躬耕１０年（建安２年至１２年）时期，荆州牧刘表所控制的以襄阳为中心的地区，
政治军事形势稳定，社会经济发展，人民生活安定。况且襄阳地区为“水陆之冲”，东
西南北水陆交通极为方便，对全国政治军事信息很灵通，因而一大批文人学士聚集襄阳
。诸葛亮在１０年躬耕时期，结交了不少才高识广的师友，如徐庶、崔州平、石广元、
庞统、马良，以及长辈司马徽、庞德公、黄承彦等人，其中有的是襄阳人，有的在襄阳
地区活动。他们的帮助和教诲，对诸葛亮从１７岁到２７岁政治思想成长成熟的关键时
期，无疑起了重要作用。从蜀国建国纲领《隆中对》的完整提出，充分证明了诸葛亮在
邓县隆中１０年，观察天下大势，并向师友学习研讨，使他在政治思想上已完全成熟。
后来，诸葛亮在治理蜀国时，还亲切地回忆当年躬耕时的友人说：“昔交（崔）州平，
屡闻得失，后交（徐）元直，勤见启诲”。可见，他们之间情谊之厚，以及诸葛亮受益
之深。同时，诸葛亮的大姐嫁襄阳大族蒯祺为妻，二姐嫁庞德公之子山民为妻，他本人
娶刘表内亲襄阳名士黄承彦之女为妻。诸葛亮躬耕时已同襄阳地区的刘表势力和其他名
士，结成一种超过师友情谊的亲缘关系。他的这些错综复杂的社会关系，只有长期在邓
县隆中躬耕，离刘表荆州治所襄阳很近，才有可能形成。
    诸葛亮躬耕时期，南阳郡治宛县的政治军事形势如何呢？从建安元年（１７０年）
冬到四年（１７３年）冬，南阳宛县为张济张绣势力范围，其间建安二年（１７１年）
春到三年（１７２年）四月，曹操连续三次征张绣，双方激战于南阳宛县和穰县一带。
建安四年（１７３年）十一月，张绣投降曹操后，从此南阳郡北部地区包括宛县在内，
成为曹操的势力范围。诸葛亮叔父玄于建安二年携家带口到荆州依附老友刘表，自然应
去刘表所统辖的政治环境安定、文人学士云集的襄阳，而绝对不会去兵荒马乱的南阳宛
县。建安四年冬以后，诸葛亮更不会去他始终认为是主要政敌的曹操势力范围躬耕。而
且南阳宛县离襄阳有１２０公里之遥，加上古代交通不便，步行大约要三天，往返需要
六天。假如诸葛亮在南阳宛县躬耕，上述社会关系岂能建立？刘备建安七年（１７６年
）以后退屯新野、樊城，又何能去政敌曹操辖区“三顾茅庐”，请诸葛亮出来辅佐他呢
？
    诸葛亮躬耕隆中，前面我们只列举了少数重要资料，实际上从隋唐到明清还有大量
文献有同样的记载。从西晋到元初约１０００余年间，各类资料讲诸葛亮躬耕地，只有
邓县隆中一说，别无他处。到了元代前期，南阳县志和府志开始出现了诸葛亮躬耕南阳
宛县的记载，随之便产生了诸葛亮躬耕地之争。试想，如果诸葛亮确实躬耕南阳宛县，
在１０００余年漫长的岁月里，既不见文献只字提及，又无任何遗物保留，这是不可思
议的。
    那么，诸葛亮躬耕南阳宛县说，何以在元代出现呢？这可能同诸葛亮的地位上升有
关。在宋以前，虽说“诸葛大名垂宇宙”，但一般评论他时，大致把他同管仲、萧何、
曹参等名相相比。到了宋代，特别是南宋偏安江南，与蜀汉相似，以朱熹为首的理学家
们尊崇蜀汉，将诸葛亮提高到与实行儒家理想政治“王道”的夏、商、周三代名相傅说
、姜太公相比。傅说辅商王武丁中兴，姜太公辅周武王灭商，建立起周朝。这样一来，
诸葛亮在封建时代将相中的地位，可算提高到了无以复加的地步。我国历史上常有拉名
人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气；恰好诸葛亮在《出师表》中说：
“臣本布衣，躬耕于南阳”，没有细讲在南阳郡邓县隆中，又可为人所利用。于是诸葛
亮这位历史人物，就被南阳人看中了，从而出现了一个新的躬耕地。但在史学界都知道
新的躬耕地是不真实的，所以在一切正规历史书中，都持诸葛亮躬耕邓县隆中说，而别
无疑义。
    国务院批准建设部、文化部公布襄樊为重点文化名城（国发［１９８６］１０４号
文）及发布隆中为国家级重点风景名胜区（国发［１９９４］４号文件）两个文件中，
都明确地指出襄樊市古隆中为诸葛亮躬耕地，同时还附有史学界专家论证书，我本人曾
参加论证工作。由此可见，史学界对诸葛亮躬耕地的共识，已为国务院有关领导作为决
策的依据。
    最后应当指出，作为诸葛亮躬耕的准确地点，必须辨析清楚，使其符合历史真实。
但作为国家文物保护单位，襄樊和南阳两地武侯祠和其他有关文物，都是中华大地上闻
名遐迩的文化遗产和游览胜地，都应充分发挥其弘扬中华优秀文化的作用。如果重此轻
彼，或互争高下，都是不必要的，也是不妥的。
    
    
    
    
